সেপ্টেম্বর ২০২২

- অনুবাদ: প্রশান্ত চট্টোপাধ্যায় প্রসঙ্গ  কেন চ্যান্টাল মফ মনে করেন যে বাম লোকপ্রিয়বাদের জন্য এটা সঠিক সময় সাক্ষাৎকার নিয়েছেন: মাইকেল ক্যাল্ডারব্যাঙ্ক প্রকাশ  ‘ক্রিয়েটিং দ্য ফিউচার’, দ্য ওয়ার্ল্ড ট্রান্সফর্মড, সেপ্টেম্বর, ২২, ২০১৮ মাইকেল ক্যাল্ডারব্যাঙ্ক আপনার শেষ প্রকাশিত বইটির শিরোনাম রাখলেন, ‘ফর…

- অমিতাভ মুহুরি বাংলা লোকসংগীতের অন্যতম প্রাচীন চর্চাকেন্দ্র ভ্রমরা এবছর তার ৬০ বছরে পদার্পণ করেছে। কলকাতা শহরে এই ধরনের এত প্রাচীন  লোকসংগীত চর্চার প্রতিষ্ঠান সম্ভবত আর নেই। নাগরিক মানুষের কাছে বাংলার নিজস্ব শিকড়ের সংস্কৃতি পৌঁছে দেওয়া, তাদের লোকসংগীত ও লোকশিল্পে…

- দিলীপ রায় ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যভাগ থেকে জার সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটতে থাকে। সপ্তদশ শতাব্দীতে ইউক্রেন জার সাম্রাজ্যভুক্ত হয়। ইউক্রেন একসময়ে ছিল পোল রাজতন্ত্রের অধীনে। ১৩৮৫ সালে লিথুয়ানিয়া ও পোলান্ডের মধ্যে ‌‘ক্রেভো ঐক্যচুক্তি’ স্বাক্ষরিত হয়। এই চুক্তির ফলে লিথুয়ানিয়া ও ইউক্রেনীয়…

- অর্জুন আপ্পাদুরাইভাষান্তর: সারোয়ার তুষার অর্জুন আপ্পাদুরাই (ArjunAppadurai) ভারতীয় বংশোদ্ভূত আমেরিকান নৃবিজ্ঞানী। বিশ্বায়নের সাংস্কৃতিক গতিপ্রবাহ নিয়ে কাজে বিশ্বব্যাপী সুখ্যাতি কুড়িয়েছেন। জন সংস্কৃতি নামের একাডেমিক জার্নালের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। American Academy of Arts and Science -এর ফেলো নির্বাচিত হয়েছেন ১৯৯৭ সনে। বিশ্বায়ন অধ্যয়নে…

- সুজিত চৌধুরী ধরি ধরি ধর ধর ধরি কিন্তু ধরে কই?কারে ধরি কেবা ধরে ধরাধরি করে কই?ধরনে ধারণে তারে ধরণী ধরি তেনারেআঁধার ধারণা মাঝে সে ধারা শিহরে কই? (চলচিত্তচঞ্চরি – সুকুমার রায়) এই সহস্রাব্দে এসে ঠিক রোমাঞ্চকর সিনেমার মতো আমাদের…

- অমিতকান্তি সরকার         মৃত্যু বিষয়ে ল্যানসেট কমিশনের রিপোর্টঃ  একবিংশ শতাব্দীতে মৃত্যু-আলোচনা নতুন এক  তর্কের জন্ম দিয়েছে। একদিকে মানুষ যখন অতিরিক্ত ও অপ্রয়োজনীয় হাসপাতাল নির্ভর চিকিৎসার কারণে সহায় সম্বলহীন হয়ে পড়ছে ; ঠিক তখন অনেক বেশিসংখ্যক মানুষ প্রয়োজনীয় চিকিৎসা কিংবা মুমূর্ষু…

- সুমন গুণ শম্ভুনাথ চট্টোপাধ্যায়ের কবিতা আমাকে ‘দ্য থার্ডম্যান’ ছবির পারমার্থিক শেষ দৃশ্যটির কথা মনে পড়ায়। পাতা ঝরার আওয়াজ ছাড়া গোটা দৃশ্যে অন্য কোনও কম্পন নেই। কোনও আন্দোলনও না। শুধু দূর থেকে হেঁটে আসে রুদ্ধবাক এক তরুণী, এবং, ক্রমশ, এমনকি…

- তথাগত চক্রবর্তী  বাঙালীর ইতিহাস, আদিপর্বে নীহাররঞ্জন রায় দেখিয়াছেন লাউ এর খোল আর বাশের ডাঁট বা দণ্ড তন্ত্রী বা তার লাগিয়ে একদল মানুষ ঘুরে ঘুরে বেড়াতেন। তাঁর এই বক্তব্যের সমর্থনে তিনি এমন মন্তব্যও করেছেন যে এই গানগুলি ছিল নীতিকবিতাধর্মী। সেখানে…

- আয়েশা খাতুন  মানুষ বাসা বাঁধে মানুষের পাশে। এই যে আমরা পাশে পাশে বাস করি অথবা আশে পাশে বাস করি তার কিছু অর্থ বুঝে কিছু না বুঝে বাস করি। পাশা পাশি বাস করি মানে ডান দিকে বাম দিকে অথবা সামনে…

- রঞ্জন সেন  মৃত্যুকে উপেক্ষা করে ঘুরে দাঁড়িয়েছেন লোকশিল্পীরা। করোনা তাদের অনেকের প্রাণ কেড়েছে, কাহিল করেছে কিন্তু বাতিল করতে পারেনি। সময় কতটা কঠিন তা আমাদের মত তুলনায় অনেক নিশ্চিন্তে থাকা মানুষজনেরা প্রতি পদেই বুঝছি। তবে গ্রামগঞ্জে যারা স্থানীয় উপকরণ, দর্শক-শ্রোতা…